O daruvarských spiritistech
Před první světovou válkou bylo po náboženské stránce nejvíce katolíků, dokonce 97 %, jen kolem 3 % obyvatel se hlásilo k jinému vyznání. O náboženské stránce zdejších Čechů se hodně nepsalo. Chorvatští duchovní na daruvarském území zdejším českým katolíkům zazlívali nemravný život, neschvalovali některé jejich zvyky, především posvícenské slavnosti a taneční zábavy.
Čeští spiritisté v Daruvaru
Pravdou je, že se Češi i mezi sebou lišili. Ti, kteří se přistěhovali v první polovině 19. století, věřili více než ti, kteří se přistěhovali na konci toho století. Společné jim však bylo vše, co se týkalo svatého Václava a Jana Nepomuckého. V této době nebyly české školy, zdejší Češi neměli možnost slyšet kázání v českém jazyce a tento fakt poznamenal druhou až třetí generaci přistěhovalých Čechů. Národnostní uvědomění se vytrácelo, mnozí působením školy a kostela začali zastávat názor, že patří tomu národu, v čí zemi se narodili.
Situaci chtěli napravit čeští odborníci, kteří sem začali docházet po první světové válce. Byli to učitelé, úředníci, novináři…, kterým se opravdu podařilo zastavit další asimilaci Čechů. Odborníci z Čech napomohli obohatit kulturní život, ale po náboženské stránce se situace zkomplikovala. Vlivem náboženských sporů v Československu zde čeští odborníci prosazovali kult Jana Husa, vyzývali Čechy na dočasná evangelická kázání v Daruvaru v české řeči, zazlívali daruvarskému faráři, že neumožňuje kázání v češtině a podobně. Takový náboženský nesvár přivedl k tomu, že se mezi Čechy zakotvil i spiritismus. Je zajímavé, že se k němu hlásily i známé daruvarské české rodiny. V roce 1925 bylo v Dolním Daruvaru založeno Bratrské sdružení československých spiritistů a tak začala jejich činnost. Občas se pro zájemce o spiritismus konaly přednášky a počet jejich členů se neustále zvětšoval. Zajímavé je, že mezi těmi, kteří přednášeli o spiritismu byl i redaktor českých novin "Jugoslávští Čechoslováci" Otto Sobotka.
Dnes se dá těžce vypátrat, kdo spiritismus přinesl do Daruvaru. Podle knihy Jaromíra Kozáka (Spiritismus, zapomenutá významná kapitola českých dějin) to byla paní Pavlíčková, která přijela z Vídně a když se usadila v Daruvaru, pokračovala v práci paní Palautové, která byla první, která v Daruvaru začala šířit spiritismus.
Spiritisté měli i své noviny a četli se i spiritistické knihy. Co lákalo daruvarské české rodiny ke spiritismu těžko říci. Zásada spiritismu je, že se přes jednu osobu - médium pokoušelo kontaktovat s duchem zemřelé osoby. V Daruvaru takovým médiem byly paní Vajzerová, Svobodová, Židlová, Mičáková… Některé z nich často předvídaly budoucí katastrofy. Je těžké vypátrat i to, proč se ke spiritistům hlásili i někteří představitelé daruvarské České besedy.
Jak se spiritismus v Daruvaru objevil, tak před druhou světovou válkou zanikl. Není známo, jak se to stalo. Rodiny těch, kteří se kdysi hlásili ke spiritistům, o tom nerady mluví.
V. Herout
